ワンカップはあるの？
焼酎は？
メロンはいくつ？
ラムネは何本・・・・・・
と、まぁこんなところ。
はい。ＴＯＮの店は仏具屋です。
店員同士が在庫確認をしているのを聞いていたら・・・・そんな思いになっただけ。
丸十年
つい何日か前、町内の集まりの席で
「何年続けているの？」
と、聞かれた。
毎朝通勤途上（といっても１００ｍ程度の距離だが）、定点でいつも撮影しているあの写真。はい。あの写真ですがな。。。
「浅草のそら」のための写真を撮っているところを見られてしまった故に不思議がられての質問だった。
そうね～～～？６年かな・・・
「え～～～～！６年も！」よくやるよと、感心されたのか、呆れたのか定かでない言葉が帰ってきた。
「しつこいもので」僕の返しの言葉だった。
でも、ごめんなさい。嘘つきました。
九年でした。
９年前の６月に浅草の空は始まっていたから９年。
そして、ブログの形で始めたのが１０年前の５月だから１０年。
cgiの日記で始めてからは2004年4月だから１２年。
おかげさまで（というのも変ですが）続いている。
本当は相互通行の掲示板が好きなのだが、スパンの書き込みが多くなって不承不承、一方通行になっていまに至っている。
それでも飽きずに見てくださる方には感謝の一言だ。
これからもＴＯＮちゃん日記よろしくね。。。(´・ω・｀)
蒔絵シール
梵字の蒔絵シールばかりがもてはやされています。
当店でお取り扱い初めて随分立ちます。
「教えてください」とデザイナーさんから梵字の相談をされてから、手直しされてからだから十年以上ということですね。
でもＴＯＮはこちらを使用中でした。
残念ながら廃盤になってしまいそうなのですが。
こちらは継続です。
桜は北へ・・・
ＳＮＳの青森の友人がそろそろ弘前城の桜も開花するよと教えてくれた。
熊本の地震以降、桜の話題がピタッと止まってしまった。
余震なのか本震なのかわからないような地震の続くなかで花見もあったものではないと思うのも無理はない。
でも自然の摂理はそんな事情も構わず、規則正しく季節の変わり目を教えてくれるのだ。
画像は２００８年４月、今と同じころだ。
母親を連れて病に伏せていた宮城の伯母のもとに見舞った帰り道。
桜のあまりの神々しさにいつもなら、白石インターチェンジから高速に上がってしまうところなのに、一般道にむかい、江戸の昔には国の境だった峠道を走った。
散る桜の中を車が疾走すると桜吹雪でなんとも口で表せない演出。少し塞ぎこんでいた母親も思わず「きれいね！」と感嘆していたのが印象的だった。
生きて伯母と会えたのもそれが最後だったが、我々への伯母の答えだったように思えてくる。
たこたこたこ・・・
しばらくやわらかい糸でばかり念珠を組んでいて、暫くぶりに紐組みでしかも下ろしたての正絹紐で組むと、手のタコが柔らかくなってるせいもあって、痛っ。。。となった図。
痛いのも構わず組み続けていればまた固くなるんだけれど。。。
えーい、根性無し。。。
ＴＯＮの得意の華籠編み
ＴＯＮのお店は仏壇屋なんだよ・・
昨日は毎年恒例の業界の春の展示会だったこともあり、久しぶりに出歩くこととなった。
羽田近くの会場と浅草寺に近い会場と二箇所を回った。
自分がこの仕事に就いた頃と大きく様変わりしてきていることは出品社の数からも言えることだが、展示される仏壇やご供養用品の考え方に天地の開きを感じる。
戦前の海軍が大鑑巨砲主義から空母を軸にした航空機主力の戦争に様変わりしたようなものだ。なんのこっちゃ・・・・
とにかくでかい、たかい、が飛ぶように売れた時代だった（我が社はつつましかったのでそういう事は知らない）１千万円クラスの巨大仏壇が所狭しと並んでいたし、創価学会の仏壇メーカーも鼻息が荒かったし。
出店会場も一社一会場なんていうのは当たり前だったから、広い会場を何箇所も回ると一日があっという間に過ぎる。おまけにカタログ＋お土産で重いことこの上ないものだった。
が、それはそれで春の恒例行事として新年度が始まるという気分にさせられろよい契機ともなっていたような気がする。
今はどうか。
手元供養といわれる新ジャンルが鼻息を荒くしており、仏壇がとにかく小さくなった。
仏壇と言うより葬祭壇の小型版とでも呼ぶにふさわしいものが何処の会場でも見当たる。
何処でもと言うなら、家具調仏壇があたりまえになった感も忘れてはならない。
タンスか？というデザインはさすがに少なくなったようではあるが。
３０年前は、そんなものが出展されていたら、だれが振り向いただろうか。
箱か？タンスか？「売れませんよそんなもの」かもしれない。
大鑑巨砲は空母の艦載機にしてやられたのである。撃沈の感がする。
ＴＯＮは、天邪鬼である。
世が無煙無香をお線香の主流に置こうとするならば、だんぜん有煙天然材料でありたいと思うし、世が家具調が主流だというなら、伝統工芸仏壇が主流だと思う。
小さな家族で行っている会社の社長と立ち話しをした。
伝統工芸品クラスの仏壇を制作して入るが、その内面性と技術を今に生かしたいとして現代風にアレンジしたいと言う。ＴＯＮも同意した。
出発点が大切だと思った。
車好きでなくともスカイラインＧＴＲが伝説のスポーツカーとしていまだに憧れの的となっていることはしれた事実だろう。一度はシートに深く身を沈めてみたいと思うのはＴＯＮだけではないと思う。
６４年鈴鹿サーキットで行われた第二回日本グランプリにてプリンススカイラインを駆った生沢徹が世界のポルシェを負かした。戦後のスポーツレーシングでは伝説のＧＴカーレース。
ＧＴＲはそのエンジンをデチューンして市販車とした。そこに当時の若者が魅了された。
仏壇はお寺なのだ。我が家の小さなお寺。伝統の上に成り立たないといけない。一つ一つのパーツに意味が有る。そして祈りやすさ。
東京つまり江戸仏壇を手作りする職人とタグを組んだ時があった。
彼が言うには、
「仏壇の前で手を合わせるのは人なんですよ。だから手を合わせやすい、祈りを醸し出す雰囲気というものがある」と。
だから仏壇の直線一つにもそのものずばり、祈りがある。とね。
その言葉がＴＯＮの中に醸造された。
日本の仏壇仏具職人に誇りを持ち続けて欲しい。
伝統の担い手はあなたたちのほとばしる情熱から生まれる技術しか後世に伝わらないのだということを。
会場に若い仏師がいた。
短い会話だったが伝わるものがあった。
隅に黒々していたと思われる綺麗な年輪の木材が展示されていた。
よく見ると仏様の下絵が描かれていた。
「全焼した家屋の大黒柱に仏様を彫るのです」という。
篤信を形に表すとはこういうことだなと思いながら温かい気持ちにさせられた。
やっぱり・・・こうなる
写経の日の朝に、仏花は取り替えてもらえるので、今月は１日が写経会だったことを考えると、なんと２２日間、花たちは咲き続けたことになる。
さすが、黄色い菊以外は、みんな絶えてしまっている。
寒い時期だとは言え、大したものだと思う。
キク、菊子、喜久子、紀久子、希久子、貴久子、キク子・・・・
自分の周りには菊に因んだ名前が多い気がする。
昔の人が、生まれた愛しい我が娘に名前を付けるとき、菊をベースにした名前を付けるのは、大輪の菊のように幸多き人を送ってもらいたいとイメーシしたものであろうことを考えるのだが、暗にこの強い生命力にあやかった意味合いも込められているのではなかろうかと、常々想像している。
それにしても強い。
結局花束でもらっても最後はこうなってしまうのだ。
春節に思うこと
おはよーございます＆開けましておめでとうございます。ですね。
春節、つまり今日は旧正月の元旦にあたります。
でも江戸時代までは日本も祝ったであろうと思うのですが。。。
明治維新で太陽暦を導入して、太陽暦に慣れてしまい、ご先祖達の感覚が疎くなってしまった現代の日本人にとって、先祖返りつまり、季節感と文化は深い関わりがあるはずで、その感覚が体験できて良いのかもしれません。
農耕民族であるはずの日本人にとっては、太陰暦のほうが都合が良い場合が多いといいます。
桃の節句というけれど桃は咲いていません。
梅雨の時期にある七夕まつりでは、織姫と彦星が出会えることはままにしかありません。
旧暦で考えるならば、合点が行くはずなのです。
日本人は旧暦をもう少し意識しても良いと思うＴＯＮにとっては、爆買で意識されてる春節は面白い現象と考えています。
さて、今年二度目のお正月を楽しむとしましょうか。。。
そもそも春節とは何なのでしょう？ 春節というのは日本でいう旧暦の正月、日本では旧正月と言われています。実は、かつては日本も“年越し”といえば、旧正月のことだったのですが、明治維新後、政府が太陰暦を太陽暦に変えてから、元旦に正月を迎えるようになったのです。
しかし、アジア諸国では今でも年越しといえば春節を指し示す国が少なくありません。中国、台湾、韓国、北朝鮮、ベトナム、シンガポール、マレーシア、インドネシア、ブルネイ、モンゴルでは、国の休日として春節を祝っているのです。
幟は世相を反映す
最近届いた幟（のぼり）のメーカーカタログをパラパラとめくってみた。
以前は仏壇屋の幟はわずかしか取り扱っていなかったものが、年毎に増えて今では職業別のカタログにバージョンアップされたようで、たぬきうどんだのうなぎだのの幟はカタログから消えて同業界の関連幟しか載せていないカタログが届くようになった。
他業界のことが見えてけっこう面白かったのだが買いもしないものに贈るほど甘くないということだろう・・・
ふと目に入ったのがこのページ。
樹木葬、終活、散骨
近頃の世相を反映している。
墓じまい・・・・。
ますます世相を反映している。。。というべきか。
見返り阿弥陀
宗門の新聞を毎月頂いていると年末になると毎年本山からカレンダーが送られてくる。
年末のバタバタで失念してお布施を忘れていたら、物の見事に今年は届かなかった。ドライといえばドライなものだ・・・と心の片隅でブーたれていたが、ちょうど良い大きさで案外重宝していただけに予定を書き入れていたカレンダーの架かっていたその場所をついぞ見てしまう。
日々書き入れたし、案外こんな店にあうカレンダーが見つからないで難儀していた。
いつまでも難儀していると、なんで一回ばかり失念していただけで、バッサリ切るかと度々ブーがもたげてくるから、もういい。とばかりに自分で作ることにした。
余っていた卓上用のカレンダーを切り裂いて、とんと壁につけたがとんとおかしい。
何だか間抜けな絵ヅラにちょっと思案。
そうね。自分の好きな絵を入れましょう♫
と好きな絵は観音様、阿弥陀様、弥勒様となるわけで、ここ念珠堂の店のあるこの場所が、以前は阿弥陀堂があった場所ということで阿弥陀様にしよう。と相成りました。
一番好きなのがこの阿弥陀様なのであります。
後期平安期から鎌倉期のほのぼのさと写実主義的な両面を併せ持つお顔が「は～～～～」と手を合わせずにはいられなくなる。この表現の力。仏師の信仰の力と技の冴えを感じざるを得なくなるわけで、どうしてくれるんだと思うＴＯＮなのであります。
毎日お顔を拝むことが出来るじゃん。。。。
良い機会なので、以下はちょっと調べてみた次第です。
「見返り阿弥陀」と言われる阿弥陀様は、全国に５体存在するのだそうです。
ただ、一体は模刻した現代の作なので古来から伝わる見返り阿弥陀様は４体となるわけです。
ＴＯＮがぞっこんの阿弥陀様は、京都東山の南禅寺近くにある永観堂のご本尊。
鎌倉初期の作といいます。
また一体は、山形の堂森善光寺。こちらも鎌倉以前から続く古刹のようですが、古い資料は火災にて消失して、寺歴は不明のようです。加賀前田家の前田慶次の供養塔で有名です。
鎌倉期の作のようで緻密な彫りに頷けます。
もう一体は、富山県南砺市にある安居寺
最後の一体は
群馬県高崎市にある萬日堂。
室町時代の作と言われているけど、遜色ないなぁ。。。とＴＯＮ。
最後の阿弥陀様は、青森市に昭和の御代に開山された青龍寺。
江里宗平仏師の手によるそうです。
当時の仏師を思うと、儀軌に沿いながらも阿弥陀様ならこうだろうと考える自由な表現方法に心躍らされる思いになります。信仰の心から発する美的表現には脱帽するしかなくなるＴＯＮでありました。